新刻绣像批评金瓶梅：修订间差异
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金瓶梅，秽书也。袁石公亟称之，亦自寄其牢骚耳，非有取于金瓶梅也。然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲，李瓶儿，春梅命名者，亦楚“梼杌”之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。藉西门庆以描画世之大净，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆净婆，令人读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。余尝曰：'''读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也； 生效法心者，乃禽兽耳。'''余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至“霸王夜宴” ，少年垂涎曰：“男儿何可不如此！”褚孝秀曰：“也只为这乌江设此一著耳。” 同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读金瓶梅也。不然，石公几为导淫宣欲之尤矣！奉劝世人，勿为西门庆之后车，可也。 | |||
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2025年12月4日 (四) 22:11的版本
| 《新刻绣像批评金瓶梅》，作者题为兰陵笑笑生，亦称《金瓶梅崇祯本》，是中国小说史第一部长篇白话世情小说。 |
新刻绣像批评金瓶梅·序（东吴弄珠客题） 金瓶梅，秽书也。袁石公亟称之，亦自寄其牢骚耳，非有取于金瓶梅也。然作者亦自有意，盖为世戒，非为世劝也。如诸妇多矣，而独以潘金莲，李瓶儿，春梅命名者，亦楚“梼杌”之意也。盖金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死，较诸妇为更惨耳。藉西门庆以描画世之大净，应伯爵以描画世之小丑，诸淫妇以描画世之丑婆净婆，令人读之汗下。盖为世戒，非为世劝也。余尝曰：读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也； 生效法心者，乃禽兽耳。余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至“霸王夜宴” ，少年垂涎曰：“男儿何可不如此！”褚孝秀曰：“也只为这乌江设此一著耳。” 同座闻之，叹为有道之言。若有人识得此意，方许他读金瓶梅也。不然，石公几为导淫宣欲之尤矣！奉劝世人，勿为西门庆之后车，可也。