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== ○五星占第二十二 ==
夫形器著于下，精象系于上。所以通山泽之气，引性命之情。近取诸身，耳目为肝肾之用，鼻口实心腹之资。故情欲畅于性灵，神道宣于视听。彼此响应，岂不然欤！是以圣人体而名之，垂教后世。授之以职位，分之以国野，象之以事物，效之以吉凶。虽变化万殊，谁能越此！将来事业，可得而理焉。《易》曰：“在天成象，在地成形，变化见矣。”此之谓也。但去圣久远，通人间作。名数多少，或有不同。今总列之，取其理当者，以著于篇。浮华之流，删而不录矣。凡五星之行也，象人君次叙，不敢干犯乱常，越次当位矣。犹如月有弦望晦朔，星有合见留逆。是故岁星、填星、荧惑晨见于日，后行逆于日。当其平旦之时，欲至于午上便留，留而平旦过午返则逆，逆行行至于夕时又欲当午上，则后更留，留而午则又顺行，行极而伏与日合，则同宿共度，而受命于日，更晨见于东方。此皆不敢以昏旦之时当于午，纵任行历，故迟凝留焉。至于金水二星，则又甚耳。晨见东方，平旦当丙己之地便速行以追日。及之，伏。伏与日合，合后出于西方，速行。昏时至丁未之地，即迟行待日而又伏焉。此则日与五星皆不敢以昏旦当午而盛。故《易》曰：“日中则昃，月盈则蚀。”天地盈虚，与时消息。是则正南方者，君人之所面向也，故莫敢经焉。而五星伏见，日数各殊。迟疾逆顺，其数不等。求之见合，大较同一术焉。今列之如左：

岁星：率五十三万四千五百三（一本云五百三百分一之五），晨伏十六日，一终三百九十八日。

荧惑：率一百四万五千九十四六分半，晨伏七十二日，一终七百七十九日。

填星：率五十万六千六百三十八七分半，晨伏十八日，一终三百七十八日。

太白：率七十八万二千四百五十分，晨伏六日，一终五百八十三日，晨见伏三百二十七分（同夕见伏二百五十六日）。

辰星：率十五万五千二百七十八五分半，晨伏十一日，一终一百一十五日，晨见伏五十二日分，同夕见伏五十三日，五十六日。

推合见日月术。

== ○星宫占第二十三 ==
夫五星者，昊天上帝之五使。禀神受命，各司下土。虽幽潜深远，罔不知悉。故或有福德祐助，或有祸罚威刑。或顺轨而守常，或错乱以显异。芒角变动，光色盛衰。居留干犯，勾已掩灭。所以告示者，盖非一途矣。

凡五星，各有常色，各有本体。至如岁星色青。荧惑色赤，如大角，如参左肩，是其常色。填星色黄。太白色白，如五车大星有光。辰星色黑，如奎大星。

凡五星，色青员为饥而忧，赤员多旱而争，黄员女主喜，白员为丧与兵，黑员水而病。

凡五星，黄角土地之争，赤角犯我城，白角为兵，青角为忧，黑角死丧。

凡五星五色变常者，青为忧，赤为争、旱，黄为喜，白为兵，黑为丧、病。夫五星系八卦，填星系于坤、艮，故其行最迟，象地之与山不可移易。不易者，女人之德也。

岁星系于震、巽，巽象草木之生，动而迟也。又似风雷，有时而作耳，雷震百里，风为号令。而震动者，人君之象也，故象主德焉。

荧惑系于离。离，火也。凡物之恒动不静者，火也。火能照明纠察，燔烧秽积。故荡除暴。故荧惑行疾于水而象礼官，察狱以罚万物。《易》曰：“相见乎离”，“大人以继明照于四方。”故主礼察焉。

太白系于干，为天体行健不息，故金行最急。《易》曰：“悦乎兑，战乎干。”故主兵。兵又须有威，故主威。兑为悦，言以悦使人，以威临物，干兑之道也，故太白主兵焉。

辰星系于坎，坎为水者，昼夜常流，无有休息。故水行亦速，与金相似。坎为水为阴，为盗为刑。刑盗于险，司狱之官也，故其坎所主于刑焉。

凡五星之入列宿与中外官，其占大同。但当以理消息其吉凶，不可一一具陈也。

凡月之行也，每去五星十度内，必疾行向之。若道内外则屈，屈回就之，过之则迟行，留止不速去。

又辰星欲见，有时依度合见而入气差伏者，去之十八度内，有星者见，无星则不见，此皆相从就之大例也，并著在历术之中。其日蚀交分亦然。其五行代王，四序不一，各于其时而为主焉。及其司过见罚，降福呈祥，则大小异其貌，休王殊其色。或光润明净，或微细芒角。犯有少异，即可消息占之，不必要待其间有斗蚀掩犯也。

四时之色，春青，夏赤，秋白，冬黑，四季黄。占于列国也，则明胜暗，喜胜怒。其忧喜之色，则以同前。

凡五星之内，有三星已上同宿为合。凡聚合之宿，相生则吉事兴，相克则凶事起。宿之行性，并于当方为定，兼之宿占而察其事焉。二星明，相和大吉，相克大凶。福德先至为吉，刑祸先至为凶。刑祸先去为吉，福德先去为凶。一吉一凶，两事俱发，但当修德以备之。二星已上聚合，皆为改革政令。三星若合，是谓惊，改立侯王。四星若合，是为大荡，其国兵丧并起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行，改立王者，掩有四方，子孙蕃昌。亡德受殃，灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星大，事大。小，事小。

== ○岁星占第二十四 ==
岁星，一名摄提。东方木德，灵威仰之使，苍龙之精也。其性仁，其事貌，其时春，其日甲乙，其辰寅卯，其音角，其数八，其帝太昊，其神句芒，其虫鳞，其味酸，其臭膻，卦在震、巽。人主之象，主道德之事，故人君仁也。其常体大而清明润泽，所在之宿，国分大吉。<dfn></dfn>《易传》曰：“帝王人君行道德。”德至仁和，则岁星明大润泽。明大润泽，则人君昌寿，民富乐，中国安，四夷服。人君行酷虐残暴，则岁星时时暗小微昧，微昧则国亡君死。是故星明则主明，星暗则主暗。人君从谏则岁星如度，人君听谀佞，拒忠谏，则岁星乱行。故岁星变色乱行，人君无福。进退如度，则奸邪止息。犹如木之曲直，从绳则正，人君性习从谏则圣矣。人君令合于时，则岁星光喜，年谷登。人君暴怒失其理，则岁星有芒角而怒矣。岁星怒则兵起，有所攻伐矣。岁星所在之分，不可攻之，攻之则反受其殃矣。秦之将亡也，岁星聚于东井。东井秦之分野，秦政残暴失政，岁星仁和之理违。岁星貌恭，恭作肃。不肃之道，拒谏信谗，是故二世君终于屠灭。汉高之入秦也，修德布政仁和，约法三章，与民更始，除秦暴酷，故秦人欣戴焉。卒入三秦，之汉中，而基王业也。项羽后入，焚烧宫室，残暴楚毒，失仁之福，卒于败亡。是故人君顺其时，处其分，宜布其德而修其政也。

岁星所在处，有仁德者天之所祐也，不可攻，攻之必受其殃。利以称兵，所向必克也。岁星木精，其时春也。人君春时当顺少阳德令，天子率百官制法度，当布德和令，施惠下及兆民，无有不当。顺天象，授民时，祈嘉谷，教新卒，布农令，修封疆。相地宜以导民，躬必亲之。命赐司典，止残伐，毋覆巢，毋杀胎夭飞鸟，毋麛卵。毋聚大众，毋置城郭。掩骼埋胔，不称兵，兵戎不起，不可以从我始。毋逆天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。仲春养幼少，存孤独。省囹圄，去桎梏。毋肆掠，止狱讼。同律度，正权量。无作大事以妨农事，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。命出而不纳，天子布德行惠，发仓廪，赐贫穷，赈乏绝，开府库，出谷帛，赐天下。勉诸侯，聘名士，礼贤者，止弋猎。无悖于时，无淫巧以荡上心，则岁星无变而降福矣。失令非时，行夏令则荧惑之气干之。则星变赤芒角，国大旱，暖气早来。虫螟为害食，人民疾疫，时雨降，山陵不收，风雨不时，草木早落，邦时有恐，中国寇戎来征。行秋令则太白之气干之，星白无光，寒气大至，民大疫，飘风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴，天多阴沉，霪雨早降。行冬令则辰星气干之，星变黑身小，水涝为败，雪霜大至，首种不入，阳不收，麦不熟，民多相挠，寒气时发，草木皆肃，国有大水。岁星为仁，貌曰曲直，象木（可操曲直）。木曰貌。貌，容仪也。貌曰恭，恭，俨恪也。恭作肃，肃，敬也。肃，时雨若。狂，恒雨若。是故人君貌恭心肃则岁星光明盛大，无盈缩，俨而行中道，降福德而示吉祥，时雨降，人君寿，百谷成，天下安而民乐矣。若人君酷乱恣情，则谗臣凑，变怒芒角，错逆降示，应恒雨淫注，人君不昌，百谷不成，庶事不宁，天下有兵。夫岁星色泽微暗，进退失度，为奸邪并兴，人君无福。有芒角者战胜。武密曰：“顺角指所战胜，逆者凶。顺行不可逆战，逆行不可背之以战，凶。”

岁星与月相掩食，国有大丧，女主、大臣亡。岁星与荧惑合斗，杀大将。与太白合斗，有大兵。与太白相犯，有兵大战。金在木南，南国败。在木北，北国败。木乘金，偏将死。木与金合斗，大将死。岁星先至，诸星从之者，其国分人君吉，以仁德威天下矣。应留不留，其国亡。应去不去，其国昌。岁星主齐、鲁、青、徐州，色白有丧，黑有病，赤有兵起，黄有喜。

岁星平见，入冬至初者减八日，后六日损七日，以次六日损一日，毕于大寒四十五日，凡损十六日，尽即平行。自入立春，十一日加一日，毕于雨水。因入春分，均加四日，清明、谷雨均加五日。自入立夏，毕于大暑，均加六日。自入立秋初日加六日，加后十日减五日，毕于秋分。自入寒露已后，六日减一日，毕于立冬。自入小雪，毕于大雪，均减八日。馀为定见日，初见去日十四度。

五星行术：

置星定见之前夜半日所在之宿度算及分，各以定见去朔日算及分加之，行分满法六百七十乃从度一（其日度星度分，各半日法也）。以星初见去日度数，晨减夕加之，命度以次，则星初见所在度分。求次日，各以一日所行度及分，其金、火之行而有小分者，各以日率为母，小分满母法从去，行分满六百七十去从行度，日一度。其有益迟益疾者，则别置一日行分，各以疾益迟损乃加之，留者因前退即减之，伏不注度。顺行出虚，去其分已也。行入斗，先加分。

岁星初见顺，见顺日行一百七十一分，日益迟一分，一百一十四日行十九度三百二十三分。而留二十六日，乃退，日行九十七分，八十四日退十二度一百八十分。又留，二十六日。乃顺行，初日行五十八分，日益度一分疾，一百一十四日行十九度三百二十三分而伏。

== ○岁星入列宿占第二十五 ==
角：岁星犯左角，天下之道皆阻塞。犯右角，天下更王，使绝灭。守留角中，五谷成熟。留之一百日，兵起。木犯守角，王者大赦，忠臣用。木乘左角，法官诛。木乘右角，大将军死。木逆行于角，人主出入不时，若有急事，千里之行。凡木犯守乘左角七日已上，天下大赦。守右角，贤士用，期七十日。

亢：岁星犯亢，天子坐之，则败于君。木数入亢，其国疾疫。木经亢，韩、郑有兵。木守亢，小兵。木逆行守亢，为中国兵。木犯守亢逆行，失其明色，大政不用。

氐：木犯氐，国无储。木舍守氐，其国岁熟，贱人有疾。木乘氐之右星，天下有大水大兵。木乘氐左星，天子有自将兵于野。木出入舍氐者，天库之星也，其国有急令，其岁太平。环而守之，其国以兵致天下。守氐，为嬖妾有喜者。若与月合在氐而晕，不出四十日有德令。木守氐，王者立后，期十八日。木犯逆行守氐，国大饥，人民流亡，亦为人多病。

房：木入房十日成勾巳者，为天子恶之，以赦解之。金水同占。又曰为皇后夫人丧，谓房东行复还返也。木舍房、氐，氐色不明，有丧，又曰大水。木守房，为大人忧，以赦解之。木犯房，将相有忧。木舍房，人主喜，其将相大吉。

心：木近心，七日以内有暴贵者，远不出百八十日。木经心，清明列照，天下内奉王化，帝必延年。木乘心，其国相死。木居守心，王者得天心，阴阳和，天下大丰，五谷成熟，有庆赐，贤士用，皆有德令。木犯乘守心，大人凶。木中犯乘凌太子位，太子忧。犯少子位，少子忧。

尾：木入尾，王者赐后宫，立太子，若后族有升显者，不出百八十日。木守尾，民人为变，大臣作乱，有反逆从大将家起，若中有谗谀者，期二十日，若卿出当之。木乘犯尾，早谷大贵，人人相食。木守尾三十日，王者立贵后夫人，若生太子，欲封宠后族，人主以嫔为后。

箕：木入箕，天下兵乱。箕中有一星，民莫处其室。箕，木在箕南旱，在箕北有水。其年木入箕踵者，岁熟之象也。木入箕中行疾，宫中有口舌相谗事，期五十日，若百三十日。木守犯出箕，多恶风，谷大贵，天下大旱，饥死过半，民相食。

斗：木犯南斗，为有赦。木乘凌南斗，有大臣反伏诛者。木入南斗中，死者甚众。木经南斗魁，失道者死。木经南斗，吴国福，岁大熟。木入南斗，若留守斗，所居之国当诛。

牛：木犯牵牛，越献金银。木居牵牛，三十日至九十日，天下和平，道德明，四夷朝中国。木入牵牛，农人死于野，阴阳不和，五谷多伤。木犯牛留守之，为有破军杀将，牛多死。

女：木入须女，有进美女者，大人庆，若宜女喜，立后，拜太子，期四十日，若九十日，宫人有受赐者。木守须女逆行，其君废农桑。木守须女，米一斗三百，民有自卖者，多火灾。木逆行留守凌犯须女，天子及大臣有疾，必有苛政，布帛贵贱不时。

虚：木入虚，天下大虚。木经虚，齐国多忧。木守虚七日已上尽三十日，王者起宗庙，修陵冢，有白衣之会，不出九十日。木入守虚，留守之二十日不下，有立诸侯。六十日不下，国有死将。百日不下，改年号，大臣戮死，期二年。木犯虚而守之，王者以凶改服，有白衣之会，不出六十日，天下大饥，人民流千里，君臣离散。

危：木舍危南，雨血膏王室。木守危，三十日若二十日，诸侯天子更宫室，民多土功，有哭泣之事，又为多盗贼，民相恶之。

室：木犯营室，犯阳为阳有急，犯阴为阴有急。木入营室，而人主有赏赐之事，天下当有受赐爵禄者。木处营室东壁，赦。其去阳之阴，天下喜，牢狱虚。木守营室，民疾病，有德者得地，归与民爵。

壁：木居东壁，五谷以水伤。木守壁，天下大赦，王者有尧舜之治，四海同心。木犯壁，天下兵起，一曰狄兵起。

奎：木入奎，其年五谷以虫为害。居其南，籴贱，牛马缯帛皆贱。居其西，籴物贵，人不安。木处奎中，小赦。木守奎北，狄来降。木逆行入奎而守之，其君好攻战，兵甲不息，人民流亡，不安其居。

娄：木入娄，国有聚，人主丧，期一年。木守娄，王者承天位，天下安宁，有庆贺，有兵罢。木逆行守娄，其君牢吏断狱不用以时，民多怨讼，若有赦令。

胃：木犯胃，为天下五谷无实以为灾。木经胃、昴、毕，赵水涝，鱼行人道。木守胃，国以无义失币，有水旱事。木守胃，王者顺天德，中畿国昌。

昴：木乘昴，若出北者为阴国有忧，若胡王死。木守昴东，籴大贵。三月后守北，其岁有德令。木守昴，王者有德令。昴者，天之内室。岁星近之，下狱之臣有解者，不出四十日。木守昴、毕，东行至天高，复反至五车，为边兵，一曰为赦令。木守昴，入守天狱，天下狱虚（木乘守昴，若出北者为阴国有忧，胡王死。土水同占）。

毕：木犯毕，出其北，阴国有忧。出其南，为阳国有忧。木入毕口中，边有兵。木出毕阳则旱，出毕阴则水为灾，政令不行。木处毕北，其年有赦令。有别离之国，夺地之君。一曰岁水。处毕南，有土功，男子多疾疫，岁旱，晚水。处东，多暴雨，金器刀剑贵。木守毕口，国大赦，王赐夷狄，若有功德令，一曰籴大贵。木犯附耳，兵起，若将相丧忧，不即免退。

觜：木犯觜觿，其国兵起，君诛罚不当。木守觜觿，君臣和同。木犯守觜觿，不出一旬必有觇候之事，农夫不耕，天子皇后俱忧，期甲辰日。

参：木犯参，水旱，谷不收。木处参东，若处伐东，东多流人，多暴雨。处参北，若伐北，多冲水。木处参，天下农夫不耕。有赤星出参中，边有兵起。木入若守伐，天下有兵。

井：木入东井，秦国主。留守之，以仁致天下。木犯东井，人主有行，泛水之事，大将恶之，其国内乱，有兵起。木犯井钺，刑罚用，兵起。木乘守东井，人主有法令水衡之事，逆臣为乱，将军死，人君有忧。

鬼：木犯鬼锧，人君有忧，斧锧用，大臣诛。木入鬼，留十日已上，令散于诸侯，期六十日，若十月。木逆行抵舆鬼中央者，其君主之。木守鬼，为大人有祭祀之事。木守鬼，出于左右，贵亲坐之。木守舆鬼西南，为秦汉有反臣，以赦令解之。木干犯守天尸，国有丧。天尸，鬼中粉白者是。

柳：木犯柳者，有木功事，若名木见伐者。木经柳，国多义兵。木守柳，贵臣得地，有德令，不出九十日。木逆守柳，为反臣，中外兵起，以德令解之。

星：木入七星，有君置太子者。木留七星，为天下大忧。木守七星，多火灾，旱，万物五谷不成，有兵饥。木入若守七星，盗贼有兵。

张：木入张，旱，多火灾，万物百谷不成。木逆行张，其君用乐淫泆。木处张西，岁大水。东，为大旱。木守张，天子有庆贺事。木守张十日，其岁大丰，五谷成。三十日不下，天下安宁。守之留百日，其主升平，君臣同心。木逆行守张，人民疾疫，多心腹病。木犯张，若守之，王者政事急，若有千里之行。

翼：木入翼，人多死流亡，五谷伤于风，期一岁中。木出入留舍翼，荆楚有急，岁多大虫。六十日不下，小人失功。木守翼，王者应天，又方术之士大用，翼辅正政，天下符瑞，不出九十日。木守翼，主圣，天下和，五谷登，人民乐，礼义兴。

轸：木入轸中，伺其出日而数之，期二十日，皆为兵发。伺始入处数之，率一日，期十日，军罢。二十八宿中外官同有此占。木逆行至轸，及守之，其国有丧，人君改服，天下更主之令，期二年，王者以赦除害。一曰，所舍七日不移，有杀君者。木逆行至轸，及守之，其国有丧人君者。木在轸，王者忧疾病，若有丧，不出九十日改服。王者修宗庙，赦三万里内，灾消。木处轸东，籴贵。木处轸西，有女丧，若有水。木守轸南，六畜及车贵。木守轸北，为多疾病。

== ○五星干犯中宫占第二十六 ==
五星犯摄提，臣谋其君，若主出走，有兵起，期一年。五星犯守大角，臣谋主，有兵起，人主忧，王者戒慎左右，不出八十日，远期一年。五星入市中，将凶，一曰五官有忧，一曰赦。五星犯帝座，为臣谋主，有逆乱事。五星犯守东西咸，为臣有不从令，有阴谋。五星犯天江，天下水。若入之，大水满城郭，人民饥，去其乡。五星干犯五车，大旱，若丧。犯库星，兵起北方。西方犯仓，谷贵，有水。木入五车，兵大起，五谷不成。木入建星，诸侯有谋入关者，期六十日，若百五十日。五星犯建星，大臣相谮。五星犯离珠，宫中有争，若有乱宫者，若宫人有罪黜者。五星入天大将军，兴军者吉。五星守犯天关，道路绝，天下相疑，为有关梁之令。木守天关，有兵起，期三年。木行南河戒中，为四方兵起，百姓疾病。木乘南河戒中，出南河，为中关兵起。岁星乘北河戒中，若出北河戒北，为胡王死。五星出北河戒北，若乘北河戒，为女丧。五星中犯乘守五诸侯，诸侯死，期三年，五星入五诸侯，伺其日出而数之，皆二十日兵发。伺始入处，率百日，期十日，军罢。《巫咸占》曰：“五星入二十八宿中外宫同。”五星犯守积水，其国有水灾，物不成，鱼盐贵。一曰水潦为败，籴大贵，民饥，期三年。五星犯守积薪，天下大旱，五谷不登，人民饥。五星犯守水位，天下以水为害，津梁阻塞。一曰大水入城郭伤人，民皆走，期二年。五星守酒旗，则天下大酺，赐爵宗室。木在轩辕中，有女子反谋君者。木行犯守轩辕，女主失势。一曰大臣当之，若有黜者，期二年。木中犯乘守轩辕太民星，大饥，大流皇太后宗。木乘犯守轩辕少民星，小饥，小流皇后宗，有诛者，若有罪戮。木入少微，君当有求贤佐，不求贤佐，则失威夺势。木犯守少微，名士有忧。王者任用小人，忠臣被害，有死者。五星入天庭，色白润泽，期百八十日，有大赦。五星东行入太微庭，岁不登，人民饥。迟出东门，天下有急兵。若守之，将相大臣御史有死者。若入端门守庭，大祸至。入南门，出东门，国大旱。入南门，逆行出西门，国有大水。逆行入东门，出西门，大国破亡。若顺入西门蕃而留不出，楚国凶殃。五星若从右入太微，主有大忧，有赦。犯将相执法，大臣有忧，执法者诛，金火尤甚。五星入太微中华东西门，若左右掖门而出端门者，必有反臣。五星犯黄帝座，改易主，天下乱，存亡半。木逆来犯帝座，其色白者，有赦。岁星守黄帝座，大人忧。五星犯守四帝座，臣谋主。去之去一尺，事不成。五星中犯乘守四帝座，辟君也。星中犯乘四帝座，天下半亡。五星守内屏星，君臣失礼，下而谋上。一曰大臣有戮死者。

== ○五星干犯外宫占第二十七 ==
岁星犯平星，凶。木守平星，执政臣忧，若有罪诛者，期一年。五星入羽林，有兵起。若逆行变色，成勾巳，天下大兵，关梁阻塞，不出其年。木守入羽林，诸侯悉发兵，强臣谋主，王者有忧，期三年。五星犯天廪，天下乱，大饥，粟散出。五星守参旗，兵大起，弓弩用，大将出行。一曰弓矢贵。